AI 기술 권력과 불평등에 맞서는 교황 레오 14세가 사민주의자들에게 전하는 'Magnifica Humanitas'

“A Social Democrat’s guide to Magnifica Humanitas” - 교황 레오 14세가 AI 기술권력과 불평등에 대해 진실을 말하다

 

Paul Nemitz/유럽대학 법대 객원교수

 

‖ 인공지능 윤리라는 치열한 분야에서 적을 명확히 지칭하는 문서는 드물다. 그러나 레오 14세 교황의 최근 회칙인 《Magnifica Humanitas》는 다르다. 가톨릭 사회 교리의 엄숙한 어조로 쓰였지만 “all people of good will(선한 뜻을 가진 사람들)”에게 보내는 이 회칙은 2026년 5월 25일에 발표되었으며, 기술력의 집중, 만연한 불평등, 그리고 디지털 시대에 조용히 자행되는 비인간화를 신랄하게 비판한다. 이 회칙의 신학적 틀은 세속적 사회민주주의와는 다소 거리가 멀어 보일 수 있지만, 핵심적인 진단과 처방은 놀랍도록, 심지어는 충격적일 정도로 사회민주주의의 일치한다.

 

‖ 교황이 쓴 내용의 상당 부분은 사회민주주의 강령에 그대로 채택될 수 있을 정도이며, 국가 내부적으로나 국가 간에 불평등이 심화되는 이 시대에 사회 정의, 공동선, 그리고 재화의 보편적 목적이라는 원칙을 되살리자는 그의 주장은 유용할 뿐만 아니라 시급한 과제이다. 또한 교황은 기술 자본주의가 인간을 데이터와 쓸모없는 생산 요소로 전락시키는 현실 속에서 인간의 존엄성을 중심에 두고 있다.

 

‖ 이번 회칙의 핵심은 인공지능(AI)을 단순히 효율성의 문제가 아닌 권력의 문제로 재정립하는 데 있다. 레오 14세 교황은 "기술은 결코 중립적이지 않다"고 말한다. 즉, 기술에는 그것을 설계하고 자금을 지원하고 통제하는 자들의 흔적이 담겨 있다는 것이다. 그는 AI 개발의 주요 동력이 더 이상 국가가 아니라 자원이 풍부한 민간 기업 특히 다국적 기업이며, 따라서 이러한 기업들을 민주적으로 통제하는 것이 어려운 과제가 되었다고 주장한다.

 

‖ "소수이지만 영향력이 큰 집단이 정보와 소비 패턴을 형성하고, 민주적 절차에 영향을 미치며, 경제 역학을 자신에게 유리하게 조종할 수 있다"고 경고하는 부분은 마치 플랫폼 자본주의 비판자가 작성한 것처럼 느껴지기도 한다. 존엄성과 사생활 보호를 위한 구속력 있는 법적 틀, 독립적인 감독, 그리고 (비개인적) 데이터를 "공익"으로 간주해야 한다는 회칙의 요구는 현대 디지털 정책의 가장 진보적인 흐름을 반영한다.

 

‖ 세속 좌파 독자들에게 이 글이 진정으로 빛을 발하는 부분은 원칙에 대한 체계적인 설명에 있다. 공동선은 막연한 열망이 아니라 "사람들이 자신의 자아실현을 이룰 수 있도록 하는 사회적 조건들의 총합"으로 ​​정의된다. 전통적으로 토지와 물에 적용되어 온 재화의 보편적 목적이라는 개념은 특허, 알고리즘, 데이터로 확장되며, 불투명한 기업 지배구조와 소수의 기술 재벌의 과두정치에 맞서는 도구로 작용한다.

 

‖ 연대는 "의식적인 상호의존"으로서 경제적 관계를 상호 돌봄으로 전환하려는 선택이다. 그리고 사회 정의는 회복적 차원을 부여받는다. 단순히 자원을 재분배하는 것을 넘어 식민주의, 차별, 착취로 인해 끊어진 관계를 회복하는 것이다.

 

‖ 교황은 인류의 위대함을 우리가 미래에 추구해야 할 목표의 중심에 두고 있으며, 따라서 초월적 또는 포스트휴머니즘과 같은 허황된 이상을 분명히 거부한다.

 

‖ 사회민주주의자라면 신을 언급하지 않고도 이 원칙들 모두에 동의할 수 있을 것이다. 본질적으로 이 원칙들은 정의롭고 인간적인 사회를 위한 도덕적 문법이며, 세속 좌파가 인공지능의 영향과 그 이면에 숨겨진 이데올로기에 관해 지금까지 제대로 설명하지 못했던 부분이다.

 

‖ 이 회칙은 인공지능 이데올로기가 초래하는 기술적 효율성이라는 사회적 척도의 축소로 인해 더욱 심화되는 불평등이라는 구체적인 상처를 지적할 때 가장 강력한 힘을 발휘한다. 각국 내에서는 빈곤층, 이주민, 노인을 소모품처럼 취급하는 "일회용 문화"를 강력히 비판한다. 존엄한 일자리에 대한 접근성이 모든 개발 모델의 시금석이며, 자동화로 인해 "노동자의 숙련도가 떨어지고, 자동화된 감시에 시달리고, 경직되고 반복적인 업무에 갇히는" 일이 없도록 해야 한다.

 

‖ 이 회칙은 국가 간에는 새로운 식민주의적 논리, 즉 취약 지역에서 의료 데이터, 유전자 지도, 인구 통계 정보를 추출하여 해당 지역 주민들을 북부 AI 기업들이 모델을 훈련시키는 데 사용할 "희토류"로 ​​전락시키는 행태를 지적한다. 또 데이터 주권의 회복과 디지털 경제가 과거 노예 제도의 참혹함을 되풀이하지 않도록 구속력 있는 국제적 규정을 마련할 것을 촉구한다. 이는 신학적 추상론이 아니라 구체적인 정책적 요구이다.

 

‖ 우리는 엄청난 불평등의 시대에 살고 있다. 상위 1% 부자가 전 세계 부의 거의 절반을 소유하고 있다. 부유한 국가 내에서도 기술 엘리트와 불안정한 노동자 간의 격차는 해마다 벌어지고 있다. 개발도상국에서는 디지털 기기 생산을 위한 자원 추출이 분쟁과 아동 노동을 부추기고 있다. 전 세계 수십억 명의 사람들로부터 수집되는 대규모 데이터는 전면적인 감시를 의미하며, 인공지능과의 대화를 통해 구축된 상세한 데이터 프로필을 바탕으로 모든 사람이 인공지능에 의해 조종될 가능성을 열어준다.

 

‖ 이러한 맥락에서, 마그니피카 휴머니타스는 주류 좌파가 종종 잃어버린 것, 즉 보편적이면서도 단호한 도덕적 어휘를 제시한다. 사회적 정의가 기술 관료적 조정이나 시장의 "보이지 않는 손"에 의존하는 것을 거부한다. 모든 경제적, 기술적 선택에는 도덕적 무게가 있으며, 모든 사람의 존엄성과 가장 가난한 사람들의 발전이 모든 발전의 척도가 되어야 한다고 주장한다.

 

‖ 사회민주주의자들은 회칙의 신학적 언어, 죄와 은총에 대한 언급, 그리고 궁극적으로 초자연적인 지평에 거부감을 느낄 수도 있다. 그러나 그들은 형식과 내용을 혼동해서는 안 된다. 마니피카 휴머니타스』 의 핵심, 즉 데이터와 효율성으로 축소되는 인간 존엄성에 대한 옹호, 무분별한 기업 권력에 대한 비판, 국경 안팎의 연대 강조, 그리고 인공지능에 대한 구속력 있는 민주적 거버넌스 요구는 모든 사회민주주의자들이 지지할 수 있는 프로그램이다.

 

‖ 기술에 대한 새로운 도덕적 나침반과 진보주의자들을 위한 포용의 장이 절실히 필요한 이 시대에, 비록 우리가 공유하지 않는 전통에서 나온 목소리일지라도, 이 목소리를 무시하는 것은 어리석은 일이다.

‖ 교황 레오 14세는 민주적 좌파에게 디지털 시대의 비인간화에 저항할 수 있는 일관되고 원칙적인 틀을 선물했다. 이 선물을 바티칸의 책장에만 처박아 두는 것은 큰 실수다. 강령적 방향을 모색하는 진보주의자들과 사회민주주의자들은 이 회칙에서 큰 영감을 얻을 수 있을 것이며, 이 회칙 자체도 산업혁명 이후 가톨릭 사회 교리와 함께 발전해 온 민주주의와 노동자 운동의 위대한 전통에서 영감을 받은 것이다.

 

출처. https://feps-europe.eu/a-social-democrats-guide-to-magnifica-humanitas/

번역. 구글/수정·정리. NPGs.